
ベネディクトの棺の中の巻物には、彼の生涯と宣教が簡潔にまとめられている
シンディ・ウッデン著
バチカン市国(CNS) - 教皇ベネディクト16世は著名な神学者であり「認められた権威」であり、「信仰の基本的真理に関する研究と研究の豊かな遺産」を残した、と彼の生涯と教皇職の公式概要は述べた。
「ロギト」として知られる1,000語のテキストは、サン・ピエトロ広場で推定19万5,000人が彼の遺体の前を通り過ぎた後、1月4日遅く、丸めて金属製の筒に滑り込ませ、遺体とともにヒノキの棺に納められた。彼らに敬意を表するために。
1月5日の教皇葬儀ミサの直前にラテン語とイタリア語で発表されたこの文書は、神学者としての教皇の活動、エキュメニカルな活動、ユダヤ人コミュニティとの関係、聖職者による性的虐待スキャンダルへの取り組みに焦点を当てている。
彼の出生、幼少期、教育に関する短い伝記には、次のように記されている。 彼の家族の信仰と生い立ちのおかげで、ドイツのカトリック教会に対する強い敵意の風潮を知っており、ナチス政権に関連する問題という困難な経験に備えることができた。」
しかし、「この複雑な状況の中で、彼はキリストへの信仰の美しさと真実を発見した」とも書かれています。
本文は彼の叙階と神学教授としての経歴について語り、第二バチカン公会議における「ペリトゥス」つまり神学顧問としての役割、1977年のミュンヘンとフライジングの大司教への任命、そしてサンクトペテルブルクによる枢機卿への任命に言及した。 . 同年後半にパウロ6世。
「2005年4月8日金曜日、彼はサン・ピエトロ広場でヨハネ・パウロ2世の葬儀のミサを主宰した」と書かれている。
同紙は、2005年4月19日に聖ヨハネ・パウロの後継者に選出され、サン・ピエトロ大聖堂の中央バルコニーから群衆に挨拶した際、「彼は自分自身を『主のぶどう園の謙虚な働き人』であると表明した」と述べた。
「ベネディクト十六世は主イエス・キリストの御顔を絶え間なく探求する中で、神と信仰というテーマを教皇職の中心に据えた」と本文にはある。 彼は「特に『ナザレのイエス』という 3 巻からなる作品の出版を通じて、すべての人に自分のことを知ってもらう」よう努めました。
「彼は広大で深い聖書と神学の知識に恵まれており、主要な教義と霊的テーマ、さらには教会生活と現代文化における重要な問題について啓発的な総合を精緻にまとめる並外れた能力を持っていました」とロギトは続けた。
文書には、彼の対話への取り組みに目を向けると、「彼は聖ピオ十世共同体の司祭たちとの接触を再開しただけでなく、聖公会、ユダヤ人、その他の宗教の代表者との対話をうまく推進した」と記されている。
聖公会についての言及は、当初の緊張とその後の対話の再開を指しているようで、ベネディクト法王が聖公会の伝統に由来するカトリック教徒に対して特別な司牧規定を設け、2009年に教区に似た管轄権である個人司祭を設立し、ローマとの完全な交わりを認めた後、対話が再開されたことを指しているようだ。英国国教会の伝統の一部を保存しています。
「聖ピオ十世共同体の司祭たちとの接触の再開」とは、伝統主義的な聖ピオ十世会と、「特別な」つまり第二バチカン公会議以前の形式のミサに参加している他のカトリック教徒のことを指す。教皇ベネディクトは破門を解除した。 1988年に非合法に叙階され、このグループと長く熱心な対話を開始した協会の司教のうち4人のうちの1人である。
ベネディクト教皇の回勅、使徒的勧告、一般謁見での教理問答、そして「24回の使徒旅行中に世界中で行われた」演説や説教などの教皇の教えについても言及された。
「ますます蔓延する相対主義と実質的な無神論に直面して」、同氏は2010年に新しい福音宣教推進のための教皇庁評議会を設立したと述べた。
そして文書には、「聖職者が未成年者や弱い立場の人々に対して犯した犯罪と断固として闘い、教会に回心、祈り、悔い改め、浄化を呼びかけ続けた」と記されている。

